普照寺与宝藏的关系

考古发现 · 09-05

成都一带流传着“石牛和石鼓,银子万万五,谁人识得破,买到成都府”的民谣,民谣所唱与彭山民谣基本一致,只是藏宝的标志物换成了石牛和石鼓。看来,藏银的地方不止一处,历史上也有关于另一笔宝藏下落的记载。

  在吴伟业《鹿樵纪闻?献忠屠蜀》、彭孙贻《平寇志》以及彭遵泗《蜀碧》等私家著作当中对此事有所记载。清代官修《明史?张献忠传》说:“又用法移锦江,漏而阙之,深数丈,埋金宝亿万计,然后决堤放流,名'水藏':'无为后人有也'。”由此可见,张献忠曾动用大量人力,以治理水灾为名,在锦江筑高堤,之后又在堤坝下游的泥沙中挖数丈深的大坑,将无数金银财宝埋入其中。接着再重新决堤放水,淹没埋宝之地。

  至于是否在坑旁筑有石牛和石鼓为记,就不得而知了。

  在大西国灭亡的前几年,张献忠义子张可旺率兵进驻灌县,并搜罗300名石匠前往大观镇境内的青峰山釆石,青峰山属于青城山的支脉,位于大观镇境内,这里还有座普照寺。然而令旁人感到不解的是张可旺监督几百名石匠进山采石,但并未运石出山,山中也未修建任何建筑物或道路。耗时半年,最后300名石匠也凭空消失。按照当时的时局来进行推测,张可旺很有可能是接到张献忠的密令,在青峰山以采石为掩护,秘密挖掘山洞或建造地宫,用以藏宝。岌岌可危的大西国政权,一旦被清军所灭,要想复辟是很困难的一件事情。而埋藏财宝,也是为自己铺设一条后路。

  建在青峰山麓的普照寺,与这笔宝藏有着难以言说的关系。

  普照寺何时所建,现在已无从考证,但清代光绪三十二年都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》当中明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。

  清代康熙年间开始进行修复工作。

  同时,在民间还流传着另一说法:当时普照寺有一个叫果时的小和尚,到附近的雪山寺割猪草时,发现有一处地儿青草长得特别茂盛,前一天割了,第二天就长出新的来。方丈得知此事觉得有异,遂命寺内和尚暗中进行挖掘,这一挖就挖出了一窑金银。挖出来的这笔金银后被作重修普照寺用。

  如果将张献忠青峰山采石与普照寺掘出一窑金银一事相联系,这答案自然就解出来了。当时在大西国专管财物和后勤的是李定国,而后来在普照寺任住持的心莲和尚是李定国的部下,普照寺在心莲和尚的带领下逐步走向辉煌。心莲和尚前往普照寺开创基业要么是护宝,奉李定国之命保护大西国的宝藏;要么就是盗宝,知晓藏宝的秘密,因而心生歹念。显然,前一种猜想可能性要大得多。心莲和尚在大西军彻底破灭后,万念俱灰,在绝望中死去。随着他的圆寂,宝藏一事又被尘封。

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